Biodiversité

Comment des humains et des chiroptères forment-ils des communautés ? À l’échelle de la planète, les chauves-souris suscitent des sentiments ambivalents. Elles font travailler les imaginaires et les humains interagissent avec elles de multiples manières. Elles inspirent des mythes. Elles défient la pensée classificatoire.

Les 1 157 sites du patrimoine mondial de l’UNESCO ne représentent pas seulement les endroits les plus remarquables de la planète sur le plan historique et culturel, ils protègent également certaines des zones les plus riches en diversité biologique. La première évaluation exhaustive des espèces présentes révèle : Bien qu’ils ne représentent que 1 % de la surface de la Terre, ils abritent plus d’un cinquième des espèces répertoriées dans le monde et constituent un refuge pour une grande partie de la faune et de la flore.

En France, ils seraient plus de trois mille. Leur marotte : dénicher et observer des volatiles rares. Une communauté très active, en pleine expansion… et de plus en plus jeune.

Nous rêvons de "nature", nous espérons un retour à la "nature". Bref, nous parlons de nature à tout bout de champ. Mais ne vous êtes-vous jamais demandé ce que cachait ce mot ?

Qui sont ces mystérieux mammifères volants , "animaux dont la main est devenue une aile" selon Charles d'Orbigny ? pas Batman, pas Dracula... c'est la chauve-souris ! et II y a 35 espèces de chauves souris présentes en France, 42
en Europe et seule, une espèce tropicale boit du sang.

L'exposition Musicanimale à la Philharmonie propose de renouer avec le monde sonore du vivant. A travers un parcours de 150 œuvres et objets d’art, l'exposition prend tour à tour des formes de bestiaires, de cabinet de curiosité, d’immersion dans l’océan ou dans une forêt, de nuit.

Dossier : La grande nacre de Méditerranée. Un coquillage au bord de l’extinction
Point de vue : Quelle vision éthique de la conservation de la nature ? Entretien avec Patrick Blandin
L'art et la nature selon Julien Nowac et Marceline Desbordes-Valmore

À l’occasion de la publication en juillet prochain de deux rapports majeurs par l’Ipbes sur « l’évaluation des valeurs associées à la nature » et « l’utilisation durable des espèces sauvages » , la Fondation pour la recherche sur la biodiversité donne la parole à des chercheurs et acteurs pour mieux comprendre ces thématiques et leurs enjeux.  

In Foreste Casentinesi National Park, the annual census of Red Deer, based on the vocal rutting monitoring, has become a very important event involving for three days and nights more than 600 volunteers that arrive from all over Italy and abroad, belonging to different categories: wildlife managers, scientists, rangers, students, hunters, environmentalists and ordinary volunteers. All the involved volunteers are requested to spend many hours in the night outside. They are divided in couples, listening to rutting deer and registering data. During the days, they attend seminars, training lessons and moments of conviviality. The original goal of monitoring the Red Deer population for managing purposes is now accompanied by other important objectives: removal of cultural barriers between people from very different cultural and social backgrounds about nature conservation; nature tourism opportunity; social experience, creating a strong feeling with the Park.

Baptisée « Extinctions », la nouvelle exposition du Muséum de Toulouse pose la question de la fin du monde tel qu’on le connaît. Elle montre aussi que la problématique de la disparition des espèces se pose tout près de chez nous.

Albert Camus, en 1944, nous a prévenus : « Mal nommer un objet c’est ajouter au malheur du monde ». Les objets vivants qui nous entourent, les organismes qui font que la nature est la nature, ont très tôt été nommés par l’humain. Nommer pour reconnaître. Et reconnaître avant tout pour un objectif de consommation ou de médication.

L’écrivain connu internationalement pour sa trilogie "Les Fourmis", livre sa vision de l’évolution de nos sociétés.

Qu’est-ce que le vivant ? Pourquoi est-on vivant ? L’humain peut-il vivre sans le reste du vivant ? Parce que le vivant change plus vite que jamais, nous avons besoin de tous les savoirs et tous les arts de la création pour prendre la mesure de ces changements.

L’ambition de Thom van Dooren dépasse cependant le projet de nous faire « penser comme un escargot » à partir de projections anthropomorphiques. Il y a plus dans ce livre qu’un émerveillement face à ces formes de vie si différentes de la nôtre, et dont les coquilles remplissent parfois si parfaitement nos critères du beau. Si van Dooren mène une enquête précise sur ces mollusques pour lesquels il avoue s’être pris d’affection, c’est afin d’éclairer l’une des grandes questions politiques et morales qui se posent actuellement à l’humanité : celle de l’extinction des espèces avec la crise environnementale. Que veut dire penser l’extinction ? En tant qu’humains, que pouvons-nous et devons-nous faire de ce constat scientifique d’un processus apparemment inéluctable ?

A Chaumont-sur-Loire (41), le Festival international des jardins bat son plein jusqu’au 5 novembre. Une manifestation marquée cette année par le thème de la résilience. Résilience de la nature, préservation de la biodiversité mais aussi adaptation à l’élévation des températures et aux catastrophes naturelles.

There are growing calls for conservation frameworks that, rather than breaking the relations between people and other parts of nature, capture place-based relationships that have supported social–ecological systems over the long term. Biocultural approaches propose actions based on biological conservation priorities and cultural values aligned with local priorities, but mechanisms that allow their global uptake are missing.

Alors que notre époque est marquée par l’ampleur des actions humaines sur le reste du vivant (l’Anthropocène), des cinéastes s’engagent dans des pratiques écologiques qui conduisent vers un décentrement du privilège attribué à l’humain. Les cinéastes expérimentaux œuvrent à élargir notre regard sur la nature et leurs films réalisent peu à peu des perceptions non humaines : un « voir animal », du regard complice d’un chat de compagnie à l’œil multifacettes d’une abeille, un « sentir végétal », de la photosynthèse du pissenlit à la délicatesse d’une Mimosa pudica.

Durant la deuxième partie, un paléo entomologiste, une chercheuse responsable de collections, un duo d’une association écocitoyenne sur la préservation de la diversité, un artiste flamand (dont le nom est l’homonyme du célèbre Jean-Henri Fabre), un audionaturaliste réputé témoignent de leur passion sans cesse renouvelée.

Comment permettre aux plantes d’exprimer qu’elles sont une composante indispensable du vivant ? En faisant dialoguer art et sciences, une équipe de recherche ouvre des pistes.

Dans « Léonard de Vinci et la nature », Patrick Scheyder, Allain Bougrain Dubourg et Francis Hallé abordent le savant et artiste italien sous les angles de la musique, du rapport aux animaux et du goût de la botanique. Une entreprise originale.
L’exposition consacrée à Léonard de Vinci (jusqu’au 24 février 2020) au Musée du Louvre, à Paris, a donné lieu à une avalanche de « beaux livres » consacrés au peintre, au philosophe, à l’ingénieur, à l’astronome qu’il fut. De cette tornade éditoriale que retenir ? (...)