Biodiversité

Leau est importante pour une grande diversité d’usages et constitue une composante des milieux. Elle est également associée à de fortes dimensions culturelles, symboliques et sensorielles. Les changements environnementaux globaux se caractérisent par des boucles multiples, controversées et entremêlées entre différentes « puissances d’agir », qui concernent en particulier l’eau, dans ses dimensions à la fois biophysiques et sociales.

TRIBUNE. C’est au sein des sociétés civiles que se rassemblent les forces capables de pousser les gouvernements à agir, et de développer les initiatives qui changeront la vie. Même si cela ne se fait pas sans conflits, avertit la philosophe dans une tribune au « Monde ».

CHRONIQUE. Dans sa chronique, la sociologue avertit que la pandémie de Covid-19 doit être comprise non pas comme une catastrophe naturelle dont il faudrait juste éviter qu’elle ne se reproduise, mais comme un coup de semonce exigeant une bifurcation radicale.

Depuis une cinquantaine d’années, l’opposition entre défenseurs des droits de la nature et défenseurs des droits humains n’est plus aussi radicale. On s’interroge philosophiquement et juridiquement sur les liens entre les hommes et la nature. Irait-on vers une indistinction des genre[...]

Pourquoi l'homme tarde-t-il autant à prendre la mesure des bouleversements écologiques en cours ? Réponse avec le philosophe Dominique Bourg.

Europeana n°6 - Collectif - Kubaba

Peut-on parler d'une philosophie environnementale européenne ? Peut-on unifier, sous ce concept, un corpus hétérogène et beaucoup plus diversifié que celui que l'on peut trouver à propos de la philosophie de l'environnement dans la société nord-américaine ? Est-ce qu'une unité géographique, celle de l'Europe, peut suffire pour garantir un dénominateur commun à des conceptions philosophiques aussi diverses, voire divergentes, que celles qui existent sur le "vieux continent" ?

Remettre en cause l’idée que toute nature devrait être travaillée, c’est revenir sur un principe qui a guidé les activités humaines de très longue date.

La notion est plus inclusive que « nature » et « environnement », moins usée que « sauvage » et moins savante que « biodiversité » ou « non-humains ».

Pour la philosophe de l’environnement Virginie Maris, les humains ont la responsabilité de lutter contre la disparition des espèces menacées, y compris, en dernier recours, via des programmes d’élevage et de réintroduction. À condition de ne pas jouer les apprentis sorciers.

Aurélien Barrau, astrophysicien, a enflammé les réseaux sociaux avec un discours lucide et saisissant sur le réchauffement et la responsabilité de l’humanité dans sa propre destruction.