Biodiversité

« Il faut rendre la transition écologique désirable ! »Passé ce mot d’ordre, et malgré les bonnes intentions, force est de constater qu’il n’y a pas de recette miracle pour aider à se projeter vers des futurs « enviables » qui décrivent pleinement un quotidien avec (au moins) 3°C de plus et (au maximum) 2 tonnes de CO2 par habitant en moyenne.

Les inquiétudes économiques continuent ainsi d’occuper le devant de la scène. Les craintes face à l’inflation restent fortes et les ménages anticipent que cette dernière va s’installer dans la durée, ce qui pèse lourdement sur leurs représentations de ce que sera la France dans les années à venir.

Alors que notre époque est marquée par l’ampleur des actions humaines sur le reste du vivant (l’Anthropocène), des cinéastes s’engagent dans des pratiques écologiques qui conduisent vers un décentrement du privilège attribué à l’humain. Les cinéastes expérimentaux œuvrent à élargir notre regard sur la nature et leurs films réalisent peu à peu des perceptions non humaines : un « voir animal », du regard complice d’un chat de compagnie à l’œil multifacettes d’une abeille, un « sentir végétal », de la photosynthèse du pissenlit à la délicatesse d’une Mimosa pudica.

La climatologue Valérie Masson-Delmotte pense que la prise de conscience et l’action contre le réchauffement « montent en puissance », mais que la réponse politique reste loin du changement d’échelle nécessaire.

« Les événements extrêmes que l’on subit doivent nous ouvrir les yeux sur les transformations profondes à réaliser. »

Face aux changements globaux, comment imaginer le futur dans toute sa complexité ? Livre, BD, web-séries, séries télévisées… Les œuvres de science-fiction et particulièrement le sous-genre « Climate Fiction » (Cli-Fi) offrent par leurs histoires, leurs visions de notre avenir climatique et leurs réflexions une expérience de pensées qui s’affranchit de la réalité d’une mise en œuvre, des tabous et de l’autocensure des idées.

La biodiversité s’érode, les écosystèmes disparaissent, le climat se dérègle mais nous ne réagissons pas… Comme la princesse troyenne Cassandre, la communauté scientifique annonce une crise majeure sans être réellement entendue.

Plutôt que de déplorer notre inaction, Mathieu Farina en explore les causes. Il montre que nos histoires collectives et individuelles ont façonné notre rapport à la nature, nos émotions et nos comportements à son égard. En bousculant nos représentations erronées et en présentant les savoirs scientifiques actuels sur le fonctionnement de la nature, il nous invite à reconsidérer nos certitudes.

L’écologie populaire existe et doit être reconnue, même si elle n’entre pas dans le cadre du discours écologique dominant défendant la politisation de ces enjeux.

Les consommateurs ont encore du mal à concevoir que les animaux sont des êtres doués de sensi­bilité, comme eux. Le phénomène psychologique derrière cette réticence est connu : il s’agit de la dissonance cognitive, théorisée dans les années 1950 par le psychologue américain Leon Festinger. Cet état se traduit souvent sous la forme d’un inconfort psychologique qui survient lorsque des croyances sont incompatibles avec un comportement, y compris alimentaire.

Déjà 12 épisodes abordant des questions juridiques, éthiques, scientifques mais aussi le lien nature-culture, l'artistique, le sociétal. Par exemple :

-  Baptiste Lanaspeze : « L’écologie urbaine nous permet de refaire société avec la Terre »

-  « Les naturalistes et les artistes sortent le vivant du mutisme »

- Pierre Lieutaghi : « On commence à peine à découvrir la singularité des plantes »

-  Raphaël Mathevet, écologue et géographe : « Le flamant rose permet d’inventer une écologie du sauvage »